Surah At-Tin, yang secara harfiah berarti "Buah Tin", adalah surah ke-95 dalam Al-Qur'an. Surah ini tergolong surah Makkiyyah, yang berarti diturunkan di Mekkah sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah. Meskipun pendek, Surah At-Tin mengandung pesan-pesan ilahi yang sangat mendalam dan fundamental mengenai penciptaan manusia, tujuan hidup, serta konsekuensi dari pilihan-pilihan yang diambil. Di antara ayat-ayatnya yang ringkas namun padat makna, terdapat Ayat 5 yang seringkali menjadi fokus perenungan bagi para penafsir dan kaum muslimin.
Ayat kelima dari Surah At-Tin berbunyi:
Ayat ini menegaskan sebuah kebenaran hakiki mengenai asal-usul dan kondisi penciptaan manusia. Kata "ahsan taqwim" secara harfiah berarti "bentuk yang paling baik", "proporsi yang paling indah", atau "struktur yang paling sempurna". Pernyataan ini mencakup berbagai aspek. Pertama, secara fisik, manusia diciptakan dengan bentuk tubuh yang paling proporsional dan fungsional di antara semua makhluk. Rangka tubuh, organ-organ internal, indra-indra yang dimiliki, semuanya dirancang sedemikian rupa untuk memungkinkan manusia berinteraksi dengan lingkungannya, belajar, bergerak, dan bertahan hidup. Kelebihan manusia dalam hal akal dan kemampuan berpikir adalah manifestasi dari kesempurnaan fisik yang dianugerahkan.
Kedua, kesempurnaan ini juga bersifat spiritual dan intelektual. Allah memberikan akal untuk berpikir, hati untuk merasa, dan potensi untuk mengenal Tuhannya. Kemampuan untuk memahami, belajar, berbahasa, dan menciptakan adalah bukti dari keunggulan penciptaan manusia. Dibandingkan dengan hewan, manusia memiliki kapasitas yang jauh lebih besar untuk berkembang dan beradab. Manusia dibekali fitrah untuk cenderung kepada kebaikan dan kebenaran.
Menyadari bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya membawa implikasi yang sangat penting. Ini berarti bahwa manusia memiliki potensi besar untuk mencapai kemuliaan, kebahagiaan, dan kedekatan dengan Sang Pencipta. Kesempurnaan penciptaan ini bukanlah akhir, melainkan sebuah awal dari perjalanan. Dengan potensi yang dimiliki, manusia dituntut untuk menggunakan karunia tersebut untuk kebaikan. Akal yang dianugerahkan harus digunakan untuk mencari ilmu dan kebenaran. Tubuh yang sehat dan kuat harus digunakan untuk beribadah dan berbuat kebajikan. Hati yang peka harus digunakan untuk menebar kasih sayang.
Namun, keindahan penciptaan ini juga datang dengan tanggung jawab yang besar. Potensi untuk kebaikan dapat disalahgunakan. Kesempurnaan bentuk dapat digunakan untuk kesombongan dan keangkuhan. Akal yang cerdas dapat diarahkan untuk menipu dan merusak. Di sinilah letak pentingnya ayat-ayat selanjutnya dalam Surah At-Tin, yang berbicara tentang bagaimana sebagian manusia justru menjadi lebih hina daripada yang paling rendah. Hal ini terjadi ketika manusia mengingkari nikmat kesempurnaan penciptaan ini dan tidak menggunakan anugerah tersebut sesuai dengan tujuan penciptaannya.
Ayat kelima ini menjadi pijakan penting bagi pemahaman ayat-ayat berikutnya dalam Surah At-Tin. Setelah menegaskan kesempurnaan penciptaan manusia, Allah kemudian berfirman dalam ayat keenam, "Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya." Ini bukan berarti kemunduran fisik, melainkan merujuk pada kondisi jiwa dan spiritual ketika manusia menolak petunjuk ilahi dan tenggelam dalam kesesatan. Sebaliknya, bagi mereka yang beriman dan beramal saleh, akan diperoleh pahala yang tak putus-putusnya.
Oleh karena itu, Ayat 5 Surah At-Tin berfungsi sebagai pengingat akan potensi luar biasa yang Allah anugerahkan kepada setiap manusia. Ia adalah panggilan untuk menghargai karunia tersebut, menggunakannya dengan bijak, dan mengarahkannya pada tujuan mulia yang telah ditetapkan oleh Sang Pencipta. Memahami dan merenungkan ayat ini seharusnya memotivasi setiap individu untuk berusaha menjaga kesucian fitrah, mengembangkan potensi diri, dan senantiasa bersyukur atas penciptaan yang paling indah ini.