Surat At-Tin, surat ke-95 dalam Al-Qur'an, merupakan permata yang sarat makna. Dalam delapan ayat pertamanya, Allah SWT bersumpah dengan dua ciptaan yang agung, yaitu buah tin dan zaitun, serta tempat-tempat mulia lainnya. Sumpah ini bukan tanpa tujuan, melainkan untuk menegaskan kebenaran risalah kenabian dan kedudukan manusia di hadapan Sang Pencipta. Mari kita selami tafsir mendalam dari ayat-ayat awal surat ini.
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Demi (buah) tin dan (buah) zaitun,
Ayat pertama ini membuka dengan sumpah Allah menggunakan kata "tin" (buah ara) dan "zaitun" (buah zaitun). Kedua buah ini dikenal memiliki nilai gizi tinggi, khasiat penyembuhan, dan memiliki sejarah panjang dalam peradaban manusia. Buah tin sering dikaitkan dengan kenikmatan dan kesuburan, sementara zaitun melambangkan berkah, kedamaian, dan cahaya. Sebagian ulama menafsirkan sumpah ini secara harfiah, merujuk pada buah itu sendiri sebagai simbol kesempurnaan ciptaan Allah. Ada pula yang mengaitkannya dengan tempat-tempat tertentu yang kaya akan kedua pohon ini, seperti Syam (Palestina, Suriah, Yordania, Lebanon) yang seringkali menjadi pusat para nabi.
وَطُورِ سِينِينَ
dan demi Gunung Sinai,
Selanjutnya, Allah bersumpah dengan "Thur Sinin". Thur merujuk pada gunung, dan Sinin diyakini sebagai nama gunung tempat Nabi Musa AS menerima wahyu. Gunung Sinai adalah tempat bersejarah yang sangat penting dalam ajaran samawi, yaitu tempat Allah berfirman langsung kepada Nabi Musa dan memberinya mukjizat. Sumpah ini menegaskan keagungan wahyu ilahi dan peran para nabi dalam menyampaikan ajaran-Nya kepada umat manusia.
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
dan demi kota (Mekkah) ini yang aman,
Ayat keempat menyebutkan "baladil al-amin" (negeri yang aman). Mayoritas ulama menafsirkan ini sebagai kota Mekkah al-Mukarramah. Mekkah adalah tanah haram yang dijaga kesuciannya, tempat di mana Allah memilih untuk mendirikan Ka'bah, kiblat umat Islam sedunia, dan tempat kelahiran Nabi Muhammad SAW. Kata "aman" menunjukkan betapa istimewanya kota ini, di mana tidak diperbolehkan menebar permusuhan dan kejahatan. Sumpah ini menggarisbawahi status Mekkah sebagai pusat spiritual dan historis yang krusial bagi Islam.
Mengapa Allah SWT bersumpah dengan hal-hal tersebut? Sumpah dalam Al-Qur'an seringkali berfungsi untuk memberikan penekanan yang sangat kuat pada apa yang akan disampaikan setelahnya. Dengan bersumpah atas ciptaan-ciptaan yang agung dan tempat-tempat suci, Allah menegaskan bahwa apa yang akan difirmankan selanjutnya adalah kebenaran yang mutlak dan tidak dapat diragukan.
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
Inilah inti dari sumpah yang telah disebutkan. Allah menyatakan, "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya." Ayat ini adalah puncak dari keagungan ciptaan manusia. Manusia diciptakan dalam bentuk fisik yang paling sempurna, dengan akal pikiran yang mampu berpikir, bernalar, dan memahami. Lebih dari itu, manusia diberikan potensi untuk berakhlak mulia, merasakan emosi, dan memiliki kehendak bebas. Kesempurnaan ini bukanlah hasil kebetulan, melainkan sebuah rancangan ilahi yang teliti.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya,
Namun, ayat keenam memberikan sebuah kontras yang mendalam. Setelah diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya, manusia bisa saja jatuh ke "tempat yang serendah-rendahnya". Tafsir mengenai hal ini bervariasi. Sebagian berpendapat ini merujuk pada kondisi ketika manusia berbuat maksiat dan menyalahgunakan potensi yang diberikan Allah, sehingga derajatnya jatuh lebih rendah dari hewan. Ada pula yang menafsirkan ini sebagai kejatuhan ke dalam neraka jahanam akibat kekafiran dan keingkaran. Ini adalah peringatan keras bagi manusia agar tidak menyombongkan diri dan tetap berada dalam koridor ketakwaan.
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.
Di sinilah Allah menunjukkan rahmat-Nya yang tak terhingga. Pengecualian diberikan kepada "orang-orang yang beriman dan beramal saleh". Mereka yang meyakini keesaan Allah, menjalankan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, dan berbuat kebaikan kepada sesama, tidak akan mengalami kejatuhan yang rendah itu. Sebaliknya, mereka akan mendapatkan "pahala yang tiada putus-putusnya". Ini adalah janji kebahagiaan abadi di surga yang tidak akan pernah berakhir, sebuah imbalan yang setimpal dengan perjuangan mereka di dunia.
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
Maka apakah yang membuat kamu mendustakan (hari kemudian)?
Ayat terakhir dari bagian ini adalah sebuah pertanyaan retoris yang sangat menggugah. Setelah dipaparkan bukti-bukti keagungan ciptaan, kesempurnaan manusia, potensi jatuh ke kehinaan, serta pahala tak terputus bagi yang beriman dan beramal saleh, Allah seolah bertanya, "Lalu, apa lagi yang bisa membuatmu ragu atau mendustakan hari pembalasan (agama/hari kiamat)?" Pertanyaan ini ditujukan kepada setiap individu agar merenungkan betapa jelasnya tanda-tanda kekuasaan Allah dan betapa besar kerugiannya jika menolak kebenaran dan hari pertanggungjawaban.
Secara keseluruhan, delapan ayat pertama Surat At-Tin mengajarkan kita tentang kedudukan manusia yang mulia, namun juga rentan terhadap kesesatan. Allah mengingatkan kita untuk selalu bersyukur atas bentuk kesempurnaan yang diberikan, serta menjauhi segala bentuk kekafiran dan kemaksiatan agar tidak tergelincir ke dalam kehinaan. Imbalan surgawi yang kekal telah dijanjikan bagi mereka yang teguh dalam iman dan beramal saleh, sebagai motivasi terkuat untuk terus berjuang di jalan kebenaran.